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不应否定中国知青历史岁月解读
知青晓歌 |
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理想而神奇的乐土
东风 |
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| 世界名著《政府论》（THE
SECOND TREATISE OF GOVERNMENT） 洛克 著 |
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世界伟大的思想家The great ideologist of The world （英国）约翰•洛克（John•Locke,1632—1704）The founder of liberalism（democracy）（Britain）John•Locke（1632—1704） | ||||||||
| “人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。” （《政府论》下篇） | |||||||||
| 人类天生是自由的，历史的实例又证明世界上凡是在和平中创建的政府，都以上述基础为开端，并基于人民的同意而建立的；” （《政府论》下篇） | |||||||||
| “人类基于自然的平等是既明显又不容置疑，因而把它作为人类互爱义务的基础，并在这个基础之上建立人们相互之间应有的种种义务，从而引伸出正义和仁爱的重要准则”（《政府论》下篇） | |||||||||
| 《现代化的陷井》
何清涟
著 |
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| 《易经杂说》
南怀瑾
著 |
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南怀瑾先生是一位极富传奇性的人物．他那丰富的经历，更使他于传奇之中，再添一层神秘色彩． 1918年，南先生出生于浙江温州书香人家．幼年接受私塾教育，12－17岁之间已遍读诸子百家．少年的时代，还学习拳术剑道，以及文学诗词，书法医药，易经天文等． 青年时，为深探宇宙人生的奥秘，他曾访求多位高隐之士，且由那儿学到了许多不传的法门。为禅宗大德盐亭老人袁焕仙弟子。 |
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| 二次大战起，南先生入川，任教于中央军校，并在金陵大学研究所研究社会福利学．离校后，即专门研究佛学． 1942年－1944年期间，南先生遍阅《大藏经》．1945年，旋远走康藏，参访密宗上师，先后得到白教，黄教，红教，花教等西藏各教派印证，被承认为合格密宗上师． 离藏后赴昆明，讲学于云南大学，后又讲学于四川大学．抗战胜利后，于1947年返乡．不久，归隐于杭州之三天竺之间．后又于江西庐山天池寺附近，结茅庐清修． 1949年春，去台湾． 1985年，南先生旅居美国。 1988年初，南先生回到香港，居住至今。 南先生学问博大精深，教化涵盖儒，释，道，融会诸子百家，更及于医卜天文，诗词歌赋，其影响既深又远. |
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美国宪法概论
西方哲学史
上
西方哲学史
下
美·房龙著《宽容》 |
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| 致命的自负——社会主义的谬误（F·A·哈耶克）
自由秩序原理（F·A·哈耶克）
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| 个人主义与经济秩序(哈耶克)
美·罗尔斯著《正义论》 |
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国民财富的性质和原因的研究(亚当·斯密)
更多 
哲学经典 |
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